太谷精舍導覽─尋幽探微

在矽谷桑尼維爾市 (Sunnyvale) 的街道上，出現一座巍峨矗立的鎮山石，石上刻有導師惟覺老和尚剛勁的四個大字：「即心即佛」，提示熙來攘往的人們，欲覓佛法嗎？莫向他行，當下即是！

 

 

 

 

「太虛周遍寂然不動歸性海，谷底無痕真空妙有登覺岸。」步入大門，老和尚為太谷精舍親題的楹聯直指人心，契入太虛性海；中央六尺高的觀音聖像，妙應無方，引彼早登覺岸。

 

正門法輪： 法輪常轉  正法永住

《楞嚴經》云﹕『於一毫端，現寶王剎﹔坐微塵裡，轉大法輪。』法輪象徵說法，法輪有如車輪上的四條或八條輪輻，代表四聖諦和八正道。佛陀成道後，到各處去雲遊，教化行走，化導群倫，宣說四聖諦、八正道等人生真理。釋尊說法，不但能摧破眾生之惡，輾破眾生的見思、無明，轉煩惱為菩提；釋尊說法，更不停滯於一人一處，有如車輪展轉傳佈，故謂之轉法輪。

知客室

      「知見十方眾生機，客來皆入華藏門。」一踏入精舍，映入眼簾的即是溫馨的知客室。知客法師及照客菩薩親切接待來訪信眾，並提供精舍活動、課程等資訊。古代叢林即設置有知客一職，主掌迎送與應接賓客之職務。接待賓客的「客堂」旁並陳列各類的書籍，中台山月刊以及和尚開示專集錄影帶等，皆可與大眾結緣。中台四箴行照壁，隱喻傳統山門的意象，也透顯了於行住坐臥日用之中實踐佛法的具體準則。知客室誠如一座溝通內外的重要窗口。 

藏經閣

       位於精舍進口門廳右側，是提供大眾深入經藏，研究經教與借閱圖書之寶庫。藏經閣內供奉著代表無上智慧的文殊菩薩，目前藏書共約千餘冊，除收藏大藏經、佛教禪宗經典及佛教工具書、佛教美術等富於參考價值的佛學用書外，更兼及文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。

 

大雄寶殿                                                        

緊臨知客室的「大雄寶殿」，乃佛教叢林道場中供奉佛像的正殿。諸佛如來具大功德力，降伏魔怨，故稱「大雄」。由大理石鋪設而成，清淨明亮的寶殿內，供奉娑婆三聖──靜穆安詳的千百億化身釋迦牟尼佛，鎮坐於殿堂中央；觀世音菩薩、地藏王菩薩端坐兩側，以遍化十方剎土教化眾生的悲憫，接引參訪信眾。東西單供奉的韋馱與伽藍菩薩，提醒著三寶弟子，護法護教、續佛慧命的重任。

平磨螺鈿尊形瓶

供奉在大雄寶殿有一對由生漆所製作，黑銀交錯，光澤絢爛的「平磨螺鈿尊形瓶」。其造形之設計，是以中國西周青銅禮器「尊」之形制為基形，代表佛陀世尊為人天師範，世人所「尊」所寶，故以尊為瓶禮敬佛陀，也祈願佛法昌盛，人心皆善，世界和平。此瓶呈中間圓鼓，上下大圓之斗形，四方出戟，表現大方穩重、古樸和雅、尊貴華麗之美感，瓶身以唐草寶相花為底紋，密覆遍滿，上斗飾以委角如意形，中作八吉祥圖案，下斗作轉輪聖王之七鎮寶，上下延口鑲以銀箔。中間圓鼓平分四等分，各圖飾以佛陀八相成道之故事，是傳統工藝結合佛教文化的另一種文化象徵。

會議室

位於大雄寶殿旁的會議室，為精舍接待訪客與召開小型會議集思廣益的地方，典雅簡約的設計，予參訪者有賓至如歸之感。

 

 

小參室    

在大雄寶殿至誠問訊禮佛後，右轉趨步入內，一間古樸盎然充滿禪意設計的小參室宛然在目。「參」就是參究，參究心性在那裡。「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」蒼勁書法對聯間，端掛著一幅莊嚴《心經》橫匾，發人深省。「狂心頓歇，歇即菩提。」橫聯下一尊玲瓏剔透的白玉臥佛慈眼視眾生，流露無比的清淨自在。

般若講堂

        「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」講堂可容納六十人左右，為精舍禪修班、研經班佛學講授之處。

 

 

 

禪堂

「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」禪堂乃正統禪宗道場首重之處，為學人參究心地之洪爐，一朝頓悟自心，當下直了成佛，故禪堂又稱「選佛場」。禪堂是大眾參禪打坐用功、舉行法會共修和禪修活動之處所。禪堂內供奉三寶佛，中間為釋迦牟尼佛，代表解行並重的迦葉尊者與阿難尊者脅侍兩側；右側為藥師佛，左側為阿彌陀佛。佛案的兩邊供奉石雕的十八羅漢及觀音菩薩光明燈坐壇，供大眾點供常年光明燈；代表開悟過程的十牛圖橫掛在禪堂兩側。古樸的木質地板，予人沉穩肅穆之感，讓人進入禪堂即為靜謐的環境所攝受，澄思絕慮，心境清涼。

鐘鼓區                                                   

        叩鐘擊鼓的意義不僅於有形的報時、集眾，其中更有警策之功：「曉擊則破長夜警睡眠；暮擊則覺昏衢疏冥眛。」以及策勵修行，提振道法之念；乃至深沉的鐘聲能夠貫穿無限法界，並使一切聽聞者，忘憂生智，離苦得樂：「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，

菩提生；離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。」一陣陣至誠擊叩的鐘聲，悠遠納含了至深、至切的慈悲大願，在鐘鼓聲遠揚的當下，願心亦如是湛然於十方。

 

 

齋堂/雲板

        齋堂與禪堂相對而立，是大眾用餐的地方，中間供奉笑口常開的彌勒菩薩。食存五觀（一）計功多少，量彼來處。（二）忖己德行，全缺應供。（三）防心離過，貪等為宗。（四）正事良藥，為療形枯。（五）為成道業，應受此食。由觀想此五事之故，齋堂又稱「五觀堂」。一入五觀堂，面對美食欲境，依舊要保持觀照自心的工夫，收攝身心，端身正坐地用齋，念念不空過。齋堂中，負責照顧大眾用齋的人員稱為「行堂」。齋堂外，懸掛著雲板，具報時之作用。每日中午用齋前，會以雲板聲通知十方聖僧及一切僧眾用齋的時刻。

 

大寮

        大寮是食物烹調、料理的地方，即一般所稱的「廚房」。「三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養」，三德是指「輕軟」、「潔淨」、「如法」；六味則是酸、甜、苦、辣、鹹、淡六種味道。「法輪未轉，食輪先轉」，在諸多香積菩薩的發心下，精心調配美味佳餚素齋，滋養大眾色身，亦令大眾身安道隆，用心辦道。