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夏安居《藥師經》圓滿

(未開放連線)

心淨國土淨 心平世界平
夏安居《藥師經》圓滿之際,太谷精舍法師們將於精舍共修,敬邀大眾在家共同虔心禮誦:

  1. 時間:10/3 下午2:00
  2. 流程:

三稱佛號

恭誦​《藥師經》

總回向

願消三障諸煩惱,願得智慧真明了

普願罪障悉消除,世世常行菩薩道

 

藉由誦經禮懺,淨化身心。願以清淨功德,回向災疫消除、世界和平、國泰民安、法界有情、共證菩提。
 

歡迎大眾登記,隨喜供燈

一念虔敬即具足無量功德
大眾虔敬共修、誦經禮懺、布施供養,即能消除業障,增長福慧。
地藏經云:「未來世中,若有善男子、善女人,於佛法中,所種善根,或布施供養,或修補塔寺如是善事,但能迴向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。」
若能發心隨喜供養、修建塔寺,百千生中  獲福無量。歡迎大眾登記,隨喜供燈。

《佛說施燈功德經》云,施燈有無量功德:
一、身無病苦
二、眼目清明
三、相好莊嚴 
四、衣食豐足
五、善財積聚
六、成就善事
七、佛光普照,永斷無明
讓我們共同點亮智慧明燈,普照有情,離苦得樂。

我的感恩

禪修班學員/T.L.

我最感恩的是今生得人身,生在中國,並有機緣信佛法。

今生得人身,非常感恩我的父母,他們給我無盡的愛,呵護,以我為榮,令我有一個健康,陽光的童年,少年,成年後也盡全力支持我的工作和家庭。

生在中國,使我沐浴在中華文明的五千年文化中,我非常自豪是中國人,最重要的是中文是我的母語,我可以讀佛經,中文對佛經的保存應該是最完整的。

感恩佛菩薩的指引,今生有機緣接觸佛法,並且成為一名佛弟子。生命從此通透,知道從何來,往何處。有一天離開也沒有任何遺憾,明白了生命的真諦。

感恩父母,身邊有緣眾生和佛菩薩,就要好好修行,不負此生。

面對社會的亂象,忍辱與懦弱如何區分?

禪修班學員/傳妙

首先了解社會亂象並非單因而起,或歷史丶種族丶文化丶政治取向與價值觀而形成對立,為佛弟子,哀矜勿喜,不必摻和,並要以善法回向。如果是懦弱,是心中迷糊,不明是非,如治水患一味築堤,包在其中,但求無事,量小時短,自以為安定,是消極的,日久水大終而潰堤,必造成嚴重的損失和影響。忍辱是反躬自省,調伏自心,依佛教導學習次第,調順個人習氣,如治水時的疏濬引流,導水灌溉,終究滋養善心良田,是積極的。而分辨懦弱或忍辱是智慧的積澱,是要薰修和學習的。

忍辱是壓抑吗?如何忍辱?

禪修班學員/傳覓

問:忍辱與壓抑有何不同?忍辱與懦弱有何不同?

答:忍辱不是強行壓抑和害怕懦弱,忍辱是思維了知因果,知道發生的一切都是果報,對待果報要接受,隨緣了舊業,然後如理作意,知道對方也是被貪嗔癡所逼迫,會對對方起悲憫心。

 

問:在團體中面對種種考驗,自己如何忍心不動?須具備什麼知見?舉例自己怎樣思維練習忍辱。

答:在團體中面對種種考驗,自己要有因果智慧和空性智慧,修習菩提心和四無量心,了知一切都是無常苦無我。 既然無我,誰被辱了?對方的指責本來只是聲音,只有當我的心區別對待了這些聲音才會讓自己感覺被傷害。 有時候兒子對我大聲嚷嚷時,會讓我生氣傷心,但是會馬上覺知,提醒自己不要生嗔心,不要以暴制暴。還是要包容慈悲,站在對方的立場考慮。如果對方說的是事實,那沒什麼好生氣的,可以改進的就改進;如果對方說的不是事實,那更沒有什麼可以生氣的了。思維一切都是果報的化現,感謝對方可以讓自己修習安忍,隨緣了舊業,知道對方也是無我,只是被貪嗔癡所控制。要如理作意,才可以當下種下善因。

三輪體空思維作業

禪修班學員  傳覓

冬季降臨,最近幾個月一直有收到救狐狸的訊息。中國東北有很多狐狸養殖戶,每到冬天就殺狐狸剝狐狸皮。今年因為疫情關係,不允許進口狐狸皮,所以現有的本土狐狸皮被炒得很高。毛皮好的狐狸被電擊後剝皮,有的沒有完全死,只是暫時電暈過去,剝皮過程中會被痛醒,各種掙扎尖叫,無濟於事。有的被剝皮後,還活著,血肉一團,慘不忍睹,在寒冷和劇痛中死去。入冬後毛皮不好的狐狸,被早早放棄餵養,活活餓死凍死。現在東北早已天寒地凍,義工們從夏末秋初開始就一直在努力解救儘量多的狐狸們,也瓦解有緣的養殖戶,說服他們不再從事此惡業。我每次看到訊息,都會以家人名義轉款隨喜救助,功德回向所有眾生早日究竟離苦得樂。

 

  1. 所施物:錢。錢也是因緣和合,是名稱,非實有。流通的紙幣,硬幣,數字貨幣等等,在被人們賦予了流通價值以前,也只是紙張&金屬(均是極微小分子聚合而成),數字而已。隨著每年的通貨膨脹,錢也越來越不值錢。一切無常,佛陀早就告誡我們錢財為五家共有:水、火、官、盜賊、敗家子。而且錢財生不帶來,死不帶去。沒有花掉/捐掉的錢,沒有任何功能
  2. 施者(我):身非實有。地水火風四大假和的身體,只是一堆暫時的名色五蘊聚合體,假名為我,非真實存在;心念非實有,只是一堆心路過程而已,境界變了,心念也變。無明(以為有個我),愛(為了人天福報,喜歡佈施行善),取(去佈施放生,並沾沾自喜,以為功德無量);六根攀緣六塵。眼睛看到血淋淋的被剝皮的狐狸(不忍心,嗔恨養殖戶);看到毛茸茸的狐狸很可愛(喜歡,想要救下來)。其實眼識看到的無論是狐狸屍體照片還是毛茸茸的狐狸照片,也都是一堆名色而已,甚至只是照片圖像也只是色素的堆積而已,非實有。只因為累世的無明愛取習性的延續,看到血淋淋的屍體照片,心生抗拒,不喜厭惡;看到毛茸茸的狐狸照片,心覺得可愛,心要貪,要粘上去,想要救下來。
  3. 受者(養殖戶&狐狸):身非實有。地水火風四大假和的身體,只是各自一堆暫時的名色五蘊聚合體,假名為養殖戶& 狐狸,非真實存在。因為因緣果報,今世一個為養殖戶,一個為狐狸;等到下一世,也許就角色互換,欠債還債,生生世世互為狐狸和剝皮養殖戶; 心念也非實有,隨境界而轉。有的養殖戶被義工真誠教化感動,寫下懺悔書,髮露懺悔不再做傷害眾生的惡業。狐狸心念也是非實有,從在剝皮屠宰場擔驚受怕,到護生園以後,從此可以聽聞佛號,在發心義工們的照顧下,在那裡安樂度過餘生,有望來世得人生,修佛證果。更多沒來得及被救下就已經死去被剝皮的狐狸,死心升起以後,這一世的心念也就斷滅了,然後因為這一世的無明愛取,引導至下一世再投生,又有新的心念升起。

 

 

精舍與家人

禪修班學員/法淨

  1. 人是自他相互依存為生命共同體。試舉例

小至每個家庭,進而擴展至全社會,人不能脫離其他的生命體而獨自存在。這一點體現在我們每天的生活中。小到柴米油鹽醬醋茶,大到國家的治理,乃至世界和平,沒有人可以僅僅憑藉一己之力去實現。對於普通人而言,我們和父母之間就是這樣一種相互依存的關係。

我們中的大部分人從出生開始,跟父母生活在一起。父母不僅為我們提供住所,食物及各種生活所需,他們同時也關注我們的健康,生理和心理的變化,並提供相應的照顧。而最為重要的,父母是我們人生的第一個老師。在他們的教導下,我們學會了如何分辨善惡美醜,學習到各種生活技能。當我們逐漸成長為一個正直,善良,對社會和家庭有責任心和貢獻的人時,這也是做父母的人生價值體現之一。父母在我們的成長道路上有著深遠的影響。伴隨我們的長大,父母也在慢慢的變老。在我們獨立之後,我們就有了回饋和照顧父母的能力。這是人們常說的孝順。而這,也是父母給我們的教育和傳承。

綜上,我們和父母之間是萬千世界息息相關的生命共同體之一。

 

  1. 分享一個感恩的事/感恩的人

我和佛法結緣,起源於女兒小時候的一個玩伴. 她的媽媽名叫Sue. 起初我們會約在一起帶孩子們去公園,書店,圖書館,也會一起參加一些親子活動。後來有一天,Sue 在徵求我的意見後,我們一起來了太谷精舍。我記得當時來了精舍以後,就有一種非常寧靜祥和的感覺,而孩子們也非常的喜樂,沒有任何的吵鬧。一段時間的瞭解之後,我慢慢開始了佛法學習。後來才知道,Sue 的娘家是傳統的佛教家庭。我很感恩她用一種非常自然的方式讓我接觸到了佛法。雖然後來各種原因我們不常聯絡了,但這段緣分卻時刻銘記在我的心裡。

混亂時的省思與感恩

禪修班學員/傳悅

孟子滕文公篇有說:『一日之所需,百工斯為備』,我們日常生活所需,樣樣處處無不是仰賴社會各行各業大眾的工作成果。特別是今年,疫情肆虐,人們雖被要求居家隔離,但仍然有些人冒著染病的風險,繼續工作:他們是在超市門口消毒購物車,讓我們安心買菜的人;他們是在大街小巷穿梭,為我們安居在家網上購物送貨的人;他們是在醫院隔離病房,日夜和死神拔河搶救病患的人;他們是在實驗室裡,殫精竭慮研發病毒疫苗的人…比起這些人的付出,我們在家隔離的不方便,就變成了ㄧ種奢侈的幸福!和無上的感恩!

歲月入冬,疫情轉劇,期盼的年末節日,被迫成雲端團聚,雖然少了見面的「溫度」,幸而菩薩護念,孩子們身心平安,工作穩定,屆時因現代網路,還是能有個溫暖的相聚!於此同時,心裡也繫念因疫情失去生命的二十四萬多人的家屬們,不知如何安慰他們的傷痛,只能把他們放在每天的回向裡,希望菩薩保佑他們能勇敢地生活,餘生無災無難!

疫情混亂了生活的步調,卻給了我們最大的省思;因為在最困苦的時候,也是我們最容易生起感恩心的時候。記得三月剛開始居家隔離時和女兒的談話。她由衷地說:還好疫情不是發生在去年!我問說為什麼?她說:那時候幾乎耗盡積蓄買下現在的小房子,經過一年多的整理,讓現在work from home有一些多餘的生活空間,還能養了一隻狗。如果那時候有Covid-19,一切還能順利進行嗎?是啊!去年三月,我也剛替偌大的舊家找到能珍惜它的新主人,所以才能沒有後顧之憂地享受現在downsize的生活!一棟老舊破落的duplex,感恩一年多來水電木工各方面專業工人的幫忙,不但外觀有了新的色彩,屋內除舊換新,如願成為舒適簡單的家。如果疫情發生在去年,我還能如此安逸的居家隔離嗎?面對轉劇的疫情,乖乖在家,照顧好自己,是我應盡的責任!

最後,感恩此生能聽聞到佛法,世事雖無常,但也代表著更多的積極性,在這疫情的共業中,勤修一個善的別業,提醒自己認真做定課,誦經迴向!

佛法與家人

禪修班學員/傳敏

從今年三月份起因為COVID-19疫情的蔓延,所有的人都居家避疫。因此生活有了十分大的改變。

我有兩個成年的孩子住在紐約工作,女兒已經成家了。有兩個孩子五歲三歲。我的小兒子尚有成家,在紐約工作。那時紐約的疫情非常的緊張,身為母親的我真的是十分的擔心,卻又鞭長莫及。

也就在那個時候,精舍也發起了讓我們在家誦念金剛經,並回報精舍,要集合大家的力量,化解疫情帶來的危險。我以前也會誦念金剛經,但未曾有此迫切感,我開始每天誦念金剛經,從一開始要唸三十分鐘完成一部,到後來十五分鐘即可完成一部‘每天一部直到現在已經成了日日的功課,也會去找金剛經的註解去了解經義,雖然到現在還是覺得有很多文意並不十分了解,但是「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」,倒是給我很大的啓示。萬事萬物自有因果,不必強求。

誦經祈福,讓我心中安定,紐約的疫情漸趨減弱,知道孩子們平安健康,身為母親的我

感恩佛菩薩的慈悲,後來加州又經歷了幾埸大火災,我也以已之誦金剛經,心經回向給一切有情,離苦得樂,法界安定,世界和平。

感恩精舍的師父們,雖然在眾弟子不能去精舍上課,却能適時的指引我們努力的方向,

精進我們的修為,並能夠集眾弟子的努力,以佛法的力量,化解災疫的危機,感恩。

阿彌陀佛。

生活中的因緣法

禪修班學員/傳常

如何用因緣法思維生活中所見所聞 升起感恩心 進而安住中道實相。

所謂人生不如意事十之八九, 皆因世間人在世間法裡都已經對自己的ㄧ生做了種種預設, 衣、食、住行, 事業、家庭、健康,只要不合己意, 便心生煩惱。學佛之後,知道凡事不以對錯而論,端看我們自己從小到大, 一樁樁一件件事的發生、過程, 與人結的是善緣還是惡緣? 自己當下的起心動念又是何如? 是慈、悲、喜、捨? 是布施、愛語、利行、同事攝? 這就要感恩上惟下覺老和尚善護念眾多弟子學員,將博大精深的佛法煉化為易懂能行的三環一體: 福德、教理、禪定,儘管一開始對這幾個字只有字面上的理解,十幾年來在精舍出坡上課打坐又有每個月法會以及各種佈施因緣,不知不覺中自己依著福德、教理、禪定爬樓梯似的一階一階往上走,即便是進三步退兩步,回頭一看,自己對很多事情已能釋然一笑。要感恩的首先是 老和尚的悲心願力, 然後是所有法師的諄諄教誨,以身作則,精舍師兄弟的相知包容,影響我們對家人朋友及所有有緣人都能有多一份理解,多一分設身處地,如此安生過日,便日日是好日,不需在能觀所觀中琢磨,安住當下即是。

居家時的思考

禪修班學員/傳純

在這居家避疫期間基本上都待在家裡雖是如此想想四周需要感恩的人還是很多 。

感恩我父母對我的愛雖然在這期間不能回台灣但是他們每天想到的還是我們在這裡的健康而不是抱怨。

我們家兄弟姐妹都在美國在這期間一年了都沒有人回去看他們,幸好有外傭Nana,她就像我們家的小妹妹一樣,照顧我父母令他們在台灣每天都很快樂。

感恩我的先生在這期間每天還要去上班。

感恩我的兒子看我待在家裡每日都要不斷提醒我今天運動了沒?

感恩郵差還是每天送信。

感恩在工廠和農場的第一線工作人員和超級市場的工作人員讓我們日常生活所需依然可以無所匱乏。

最後,感恩佛菩薩保佑我們全家都平平安安也感恩師父在這期間還勞心勞力的護佑我們的法身慧命。